samedi 17 novembre 2007
HALAL Normes AFNOR France NF HALAL est presque bouclé
France : selon le Quotidien
source : tendanceshalal
Conférence Halal
Grenoble 10/11/2007
http://www.muslim-mag.com/spip.php?article288
Intervention du président D'ASIDCOM à la conférence débat sur la thématique "Le consommateur musulman, l'acteur oublié du Halal (0 à 13 minutes, 21 à 25 minutes...). Puis le point de vue
religieux du Centre islamique deLyon, AVS, European Halal Services de l'UOIF, et le représentant du groupe CASINO.
Définition : l'électronarcose consiste à envoyer une décharge électrique selon un arc sur les tempes de l'animal avant l'opération de la saignée.
France : Préparation de la fête de l’Aïd el Kebir (ou Aïd el Adha) 2007
Les ministères de l’agriculture et de l’intérieur ont organisé une réunion de
concertation en vue de préparer la fête de l’Aïd el Kebir 2007.
Participent à cette concertation l’ensemble des communautés musulmanes, les fédérations du secteur de l’abattage, l’Oeuvre d’assistance aux bêtes d’abattoir (OABA) et les administrations concernées. L’Aïd 2006 a été marqué, en raison du calendrier,par un nombre d’abattages réduit.
Il est à déplorer en revanche, une augmentation des agréments d’abattoirs dérogatoires (ces derniers n’ayant de temporaires que le nom) dans lesquels de graves irrégularités sanitaires ont été
observées. Les abattages clandestins sont également en hausse (peu de contrôles).
Concernant les modalités d’abattage, il est à souligner une ferme mise au point de plusieurs représentants musulmans (CRCM en particulier), interdisant à quiconque de se prévaloir d’un quelconque
accord ou désir de la Communauté musulmane d’abattage avec étourdissement préalable.
La pression de certaines Directions des Services Vétérinaires (DSV), malgré leur devoir de réserve, semble se développer localement pour imposer l’électronarcose.
Pour l’année 2007, la date probable de la fête de l’Aïd el Kebir est le jeudi 20 décembre 2007.
Source: FNIGV sur CFCM.TV
De plus il est légitime de s'interroger sur la nature de l'alimentation animale car les OGM sont très présentes dans les"prémixtes"
(compléments alimentaires) des agneaux de boucherie.
Bismillah,
Sallam alikoum,
Le 10 novembre 2007 le comité local ASIDCOM 38 à Grenoble est né. Une conférence s'est déroulée en présence de 250 participants (es).
Plusieurs intervenants à la tribune dont " European Halal Services", "AVS",le responsable "Halal "du groupe de distribution alimentaire CASINO et le frère Abdallah imam de Villeurbanne et le
président d'ASIDCOM Hadj Abdelaziz. La soirée était animée par un responsable du comité local.
Une première partie s'enchaina avec un dialogue en direction de la salle.
Un certain nombre d'adhésions ont été réalisées, 105 signatures sur la pétition contre l'islamophobie dans le Code Rural (modification de la Directive 93/119/CE visant à interdire la dérogation à
l'abattage rituel), une caisse de solidarité a recueillie des dons pour le finacement des frais de la soirée.
Nourriture halal bien sûr ! Beaucoup d'écoute pendant trois heures et de la fraternité.
Qu'allah nous aide dans notre noble tâche !
Allah aâlam akimou (Dieu seul savant et sage).
Merçi aux organisateurs et organisatrices ainsi qu'aux participants (es).
Sallam alikoum wa ramatoullah wa barakatû.
Adresse :
ASIDCOM 38
Maison des Associations
6, rue Berthe de Boissieux
38000 GRENOBLE
E-mail :
grenoble@asidcom.com
Le boom des fonds islamiques
Le senat Français a publié un rapport sur le nouvel "âge d'or" des fonds souverains au Moyen-Orient. Ce rapport est accessible au lien
suivant :
http://www.senat.fr/rap/r07-033/r07-033.html
Concernant la finance islamique, on peut lire ldans le rapport les deux points suivants :
UNE SPÉCIFICITÉ : LA TECHNIQUE DE LA « BANQUE ISLAMIQUE »
1. Conformer la finance aux principes de l’Islam
L’ensemble des règles de conduite régissant la vie privée
et publique des musulmans est codifié par la Charia, ou loi islamique.
Afin de rendre compatible la finance avec l’éthique musulmane, « la finance islamique » a vu le jour dans les années 1970. Celle-ci se définit donc comme un ensemble de produits
financiers conformes à la Charia.
Ainsi, ne peuvent pas être investis dans des opérations associées à l’alcool, au tabac, à la pornographie et aux paris.
Tous les produits financiers islamiques doivent être approuvés par des ulemas, spécialistes de la Charia, habilités à se prononcer sur la conformité d’un produit financier avec la loi islamique.
Ainsi cette dernière réprouve la « riba » (l’usure) à savoir le fait de « rémunérer l’argent » lui-même (versets 275 et 276 de la 2ème sourate du
Coran [1]). Le mécanisme juridique consiste donc à trouver un « bien réel intermédiaire », actif non monétaire, qui
constitue le véhicule porteur des produits financiers islamiques. Pour l’achat d’un bien immobilier, c’est la banque qui achète le bien et le loue à son client (ijara ou crédit bail) et/ou le lui
revend en différé (murabaha).
Cette technique est éprouvée et n’engendre qu’un faible coût supplémentaire d’intermédiation, qui ne semble pas constituer un frein, surtout au regard de l’importance du marché ouvert aux
établissements financiers devenus « charia compliants », marché sur lequel les banques anglo-saxonnes sont particulièrement présentes et qu’il convient donc de ne pas
délaisser.
2. Un marché en plein essor.
Les données chiffrées concernant la finance islamique restent très
partielles et sont donc sujettes à caution. Les actifs gérés par les banques islamiques, à ce jour, seraient limités à 265 milliards de dollars. La DGTPE les estime à 500 milliards de dollars,
soit dix fois plus qu’il y a vingt ans. Les investissements financiers sont évalués à plus de 350 milliards de dollars par Standard & Poor’s (dont 300 milliards de dollars au Moyen-Orient).
Le stock d’obligations islamiques (sukuks) a atteint 47 milliards de dollars en 2006. Ce montant a été multiplié par 6 en quatre ans selon le FMI, même s’il reste encore faible au regard des
4.700 milliards de dollars d’émissions obligataires d’entreprises dans le monde. Le DIFC estime, quant à lui, qu’ils ont atteint 70 milliards de dollars.
En revanche, il s’agit d’un marché à très fort potentiel de développement, en croissance de 15 % par an. La recherche statistique sur la finance islamique est néanmoins peu développée et il
est, là encore, difficile de vérifier ces chiffres.
Ce marché est très suivi par les grandes banques internationales (au premier rang desquelles HSBC, Deutsche Bank, Citigroup) qui ont bien perçu le potentiel que représente une population
musulmane en forte croissance (1,5 milliard de personnes aujourd’hui, 2,5 milliards de personnes en 2020), notamment en Asie.
Il y a là, à l’évidence, matière à réflexion, pour les acteurs européens continentaux et notamment français, la City disposant déjà de plusieurs années d’expérience. En effet, depuis 2004, le
Royaume Uni est le seul pays occidental dans lequel la finance islamique est significativement implantée, le gouvernement ayant modifié sa législation [1] afin de
développer ce secteur et de faire de Londres « le portail occidental et le centre mondial de la finance islamique" [2]. L’Institut de la bourse britannique, en partenariat avec l’Ecole supérieure des affaires libanaise, a
créé en octobre 2006 le premier diplôme mondial de finance islamique, l’ « Islamic Finance Qualification ». Une qualification attractive dans la mesure où les professionnels de la
finance islamique sont de plus en plus recherchés.
Comme votre délégation a pu le constater, le Crédit Agricole et BNP Paribas disposent déjà de départements spécialisés dans leurs établissements du Golfe (à Bahreïn), tandis que la filiale de la
Société générale SGAM AI a annoncé, en juillet 2007, le lancement de produits financiers conformes à la Charia.
Rapport d’information n° 33 (2007-2008) de MM. Jean ARTHUIS, Philippe MARINI, Aymeri de MONTESQUIOU, Philippe ADNOT, Michel MOREIGNE et Philippe DALLIER, fait au nom de la commission des finances, déposé le 17 octobre 2007
[1] Suppression du double droit de timbre des prêts immobiliers, la banque islamique achetant le bien puis le revendant au client à échéance du prêt.
[2] Déclaration de M. Gordon Brown, alors Chancelier de l’échiquier, le 13 juin 2006.
Pèlerinage à la Mecque : Conseils pratiques
Document publié par les ministères de l'intérieur, du transport, des affaires étrangères et délégué du tourisme le 10 juin 2006
Votre visa
En application du code du Tourisme,votre agent de voyages ou votre association
agréée doit vous informer par écrit, avant la conclusion du contrat, du contenu des prestations proposées relatives au transport et au séjour, du prix et des modalités de paiement, des conditions
d’annulation du contrat ainsi que des conditions de franchissement des frontières.
Si vous décidez d’acheter un voyage, votre vendeur doit passer avec vous un contrat écrit personnel et nominatif, établi en double exemplaire, comportant les noms et adresse du vendeur, son
numéro de licence ou d’agrément, les noms du garant et de l’assureur. Le contrat doit également décrire les prestations fournies, les droits et obligations réciproques des parties en matière
notamment de prix, de calendrier, de modalités de paiement,de révision éventuelle des prix, d’annulation ou de cession du contrat et de transport.
Concernant le transport, votre organisateur de voyage doit vous indiquer le nom de la compagnie aérienne qui sera chargée du transport aérien ou une liste de 5 compagnies susceptibles de
l’être.
Enfin, avant votre départ, l’agent de voyages doit vous fournir notamment :
Votre contrat peut comprendre les prestations suivantes :
- Les transports terrestres incluant tous les transferts entre l’aéroport et l’hôtel, les transferts entre La Mecque et Muzdalifa, entre
Muzdalifa et Mina, entre Mina et La Mecque, ainsi que les transferts aller/retour entre Médine et La Mecque.
- L’hébergement sous tente à la station de Mina
- Les repas pendant les 3 jours à Arafa et Mina.
- La gestion des passeports et l'assistance administrative et médicale.
Votre assurance
Votre organisateur de voyages doit vous informer de l’existence de contrats d’assurance couvrant les conséquences de certains cas d’annulation de votre voyage ou certains risques particuliers, notamment les frais de rapatriement en cas d’accident ou de maladie. Il peut vous proposer une assurance vous permettant de bénéficier d’une assistance médicale en Arabie saoudite, d’être rapatrié en France si vous êtes malade, et de bénéficier d'une indemnisation pour vos bagages complémentaire à celle payée par la compagnie aérienne en cas de perte ou de dommages. Il est conseillé de souscrire ce type de contrat d’assurance, bien que cela soit facultatif. Son coût s’ajoute au prix du voyage.
Information à communiquer aux familles restées en France
- Les dates, horaires, numéros de vols et aéroports de départ et de retour ;
-Les lieux d'hébergement, l’adresse et les coordonnées téléphoniques et télécopie des ces lieux d’hébergement ;
- Le nom et les coordonnées du chef de groupe ;
- Un jeu de photocopies de vos documents d'identité et de vos billets d'avion.
Pendant le Pélerinage en Arabie
Saoudite
Si des prestations essentielles du contrat telles que l’hébergement ou le transport ne peuvent être fournies comme cela était prévu, vous devez alerter votre chef de groupe et votre vendeur qui doit prendre à sa charge des prestations de remplacement.
Document de voyage et Chefs de groupe
En application de la loi saoudienne :
Conservez soigneusement toujours avec vous :
- Une copie de votre passeport et du visa et de votre carte d’identité ou de
votre carte de séjour si vous en avez une,
- Vos billets d’avion et les numéros de vols aller/retour,
- Le nom, l’adresse et le téléphone des personnes à contacter en France, en cas de besoin,
- Le nom et le téléphone de votre accompagnateur, appelé chef de groupe en Arabie saoudite,
- Le nom, l’adresse et le téléphone de votre organisateur de voyages en France.
Placez vos objets précieux et votre argent dans le coffre de votre
hôtel.
Que faire en cas de problème
A Riyad :
• Ambassade de France (standard) :
| À partir de l’Arabie saoudite, composez le : | 01 488 12 55 |
| À partir de la France ou d’un portable français, composez le : | 00 966 1 488 12 55 |
• Ambassade de France (permanence) :
À partir de l’Arabie saoudite, composez le 01 488 03 10.
À partir de la France ou d’un portable français, composez le 00 966 1 488
03 10.
• Ambassade de France (téléphone portable d’urgence) :
À partir de l’Arabie saoudite, composez le 0505 28 27 15.
À partir de la France ou d’un portable français, composez le 00 966 505 28 27
15.
• Police (nécessité de parler arabe) :
À partir de l’Arabie saoudite, composez le 999 ou le
01 486 00 83.
À partir de la France ou d’un portable français,composez le 00 966 1 486 00 83
A Djeddah :
Le Consulat général de France à Djeddah dispose de personnels compétents et ayant
toutes les autorisations de circulation dans les Lieux Saints. Ces personnes sont disponibles pour prêter assistance aux pèlerins français et peuvent être jointes aux numéros de téléphone
suivants :
• Téléphones fixes :
À partir de l’Arabie saoudite, composez le 02 668 15 50, ou le 02 668 15
44 ou le 02 668 15 63 ou 02 668 27 13.
A partir de la France ou d’un portable français, composez le 00 966 2 668 15 50 ou 00 966 2 668 15 44 00 966 2.668 15 63 ou 00 966 2 668 27 13.
- Téléphone portable de permanence :00 966 505 35 18 02
- Téléphone
portable de secours : 00 966 505 35 18 02
- Téléphone Bravo : 00 966 515 06
15 13 ou 00 966 515 06 15 21.
E-mail : contact@consulfrance-djeddah.org
Télécopie : .00 966 515 06 15
13.00 966 2 668 27 17.
Vous pouvez également contacter, à tout moment pendant votre séjour, l'antenne consulaire à La Mecque aux coordonnées suivantes
:
Téléphones portables : 00 966 504 32 78 03 ou 00 966 503 36 57 83
ou 00 966 500 12 96 65.
Après le Pélerinage
:
Vos
droits
Si des difficultés importantes sont survenues pendant votre voyage du
fait de l’absence ou de la défaillance des prestations prévues par le contrat, vous pouvez :
1. Contacter d’abord votre vendeur (agence de voyages ou association agréée) pour un règlement amiable de votre litige. Dans le cas où votre vendeur est une
agence de voyages membre du Syndicat national des agences de voyages, vous pouvez consulter le Service des litiges de cet organisme (S.N.A.V., 15, place du Général Catroux, 75017 PARIS, tél. : 01
44 01 99 90).
2. En cas d'échec de la procédure amiable, saisir la justice pour obtenir une réparation financière (dommages et intérêts) en application de la
législation française. Pour cela, vous pouvez bénéficier éventuellement de l'assistance d'un avocat en fonction de vos ressources. Il vous suffit de retirer un formulaire de demande d'aide
juridictionnelle auprès d'un tribunal, d'une maison de justice et du droit ou de votre mairie.Vous pouvez également informer des difficultés rencontrées la préfecture de région d'Île-de-France
(voyage acheté en Île-de-France) ou la préfecture de votre département (voyage acheté en province) qui peuvent prendre, s'il y a lieu, des sanctions administratives à l'encontre du vendeur ou
saisir le procureur de la République. Dans ce cas, il est indispensable de joindre à l'appui de votre réclamation tous les éléments de preuve en votre possession (photos, témoignages recueillis
pendant votre voyage qu'il est nécessaire de conserver).
Pour vous accompagner dans ces démarches, vous pouvez demander conseil auprès de notre association Courriel : contact@asidcom.com
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La fièvre catarrhale du mouton |
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Clinique/PathologieLa période d’incubation est de 5 à 12 jours. Le tableau clinique, la morbidité et la mortalité varient suivant l’espèce/la race, la virulence de la souche et les facteurs exogènes (lumière solaire). Chez les moutons la maladie peut être inapparente à très grave, en revanche chez les bovins elle reste la plupart du temps inapparente (subclinique). La maladie débute par une forte fièvre. Chez les moutons, la virémie est décelable 3 à 4 semaines après l’infection ; chez les bovins, elle l’est jusqu’à 8 semaines p.i. L’inflammation des muqueuses et les lésions des vaisseaux provoquent des hémorragies, des œdèmes et, dans certains cas, des cyanoses au niveau de la bouche et de la langue (bluetongue). Ulcères et nécroses de la peau et des muqueuses de la bouche, des lèvres et des naseaux. Des œdèmes sur les lèvres, les paupières et les oreilles sont caractéristiques ; en cas d’atteinte grave, il y a développement d’un œdème submandibulaire. On observe fréquemment une salivation écumeuse, un jetage séreux à purulent et des symptômes respiratoires. Une boiterie très prononcée est le résultat d’une coronite (inflammation du bourrelet coronaire) et d’une fourbure. Contrairement à l’épisode épizootique d’Europe méridionale décrit ci-dessus, l’épisode épizootique de 2006 en Europe centrale s’est caractérisé par la présence de symptômes cliniques principalement chez les bovins : des lésions au niveau du mufle, une enflure du bourrelet coronaire (liée en partie à la boiterie), des nécroses des trayons. Chez les ovins, la mortalité était nettement plus faible en Belgique et en Allemagne que dans les pays du sud de l’Europe. Répartition géographiqueEndémique, jusqu’ici, dans les régions situées entre le 40°N et le 35°S : dans le sud de l’Espagne et du Portugal, Italie, Amérique du Nord, Amérique centrale et du Sud, Afrique, Moyen-Orient, Asie et Australie. En 2002/2003, de nouveaux foyers sont apparus en Espagne (Majorque et Minorque), en Italie (Sardaigne, Calabre, Sicile, Toscane), en France (Corse), en Grèce, en Bulgarie et au Kosovo. En 2006, des foyers ont été observés aux Pays-Bas, en Allemagne, en France, en Belgique et au Luxembourg. Les Culicoides imicola ont atteint de nouvelles régions depuis 2000. D’autres sous-espèces de Culicoides (comme C. obsoletus et C. pulicaris, C. dewulfi) jouent également un rôle au niveau de la transmission du virus. La maladie n’est jamais apparue en Suisse. La Suisse est officiellement reconnue indemne de fièvre catarrhale du mouton. EpidémiologieLa transmission se fait exclusivement par l’intermédiaire d’insectes (Culicoides spp.). La transmission directe d’animal à animal semble exclue. Les bovins et les ruminants sauvages peuvent être infectés de manière subclinique et, de ce fait, servir de réservoir au virus (réservoir primaire). En règle générale, les moutons ne sont infectés que lorsque le virus est apparu chez les bovins « spillover ». Augmentation du nombre de cas cliniques chez les moutons et les bovins (en 2006 en Europe centrale) du mois de juin à la fin novembre (vol des insectes). Source : Office vétérinaire fédéral Suisse (OVF), décembre 2006 |
Entre la définition sur l'utilisation du terme "HALAL" du Codex
alimentarius de 1997, le juridisme français sur la tromperie de la marchandise (article L.121.1 du Code de la Consommation), le droit vétérinaire français de l'abattage rituel (qui ne donne
aucune garantie sur la certification et la traçabilité des matières premières.. ni sur les techniques utilisées...), tout est permis tant que les consommateurs musulmans accepteront de se faire
duper.Il faut être exigeant. La plus grosse fraude révélée par ASIDCOM concerne certains produits "EL BENNA" importés d'Israël et vendus dans la grande distribution comme CARREFOUR avec une
estampille HALAL. La loi israëlienne, à notre connaissance interdit le non casher. Il s'agirait donc d'une fraude caractériséé. Les services de la DGCCRF ont été informés, pièces à l'appui mais
silence dans les rangs !
Chaque consommateur possède une arme économique efficace, celle du BOYCOTT. En amont il s'agit d'emplois dans la filière agro alimentaire, la distribution...En aval ,le respect de notre
spiritualité musulmane, notre santé . On peut faire beaucoup de révolutions en silence avec détermination, patience.
Avec l'aide de Dieu, inch'allah !
Dans un précédent billet, intitulé “Bien mal compris ne profite jamais”, nous avons évoqué ces entreprises
qui, ayant compris que les musulmans constituent un poids économique lourd, investissent dans le “halal”. Ou le prétendu halal (pas hallal).
C
D
Domino’s Pizza

(la photo appartient au site des marques)
“Le 23 janvier dernier, Domino’s Pizza a lancé sa première recette saisonnière de l’année 2006 : la pizza Méga Grill à base crème fraîche légère, de mozzarella, d’oignons, de poivrons verts, d’origan et de viande halal.”
***
Poulet Duc

(la photo appartient au au site des
poulets Duc)
Source : Le site des marques
G
Le Gaulois
H
Haribo se met au bonbon halal

(la photo appartient au Dailymail)
Hector Chicken… halal
Cette enseigne est bien connu des Belges.
http://www.hector.be/FR/
I
Ikea
Le magasin Ikea d’Anderlechet (Bruxelles, Belgique) vend des hot dog estampillés halal. Si vous avez une photo à nous faire parvenir, nous serons ravis de l’ajouter dans cet article.
L
Labeyrie et
son foie gras halal

(rappel : Stopgavage)

M
Maggi (bouillon, soupe, etc.)

(crédit photo : Racines)
McDonald’s
R
Rougié Sarlat qui développe une gamme halal
(rappel : Stopgavage)
(rappel : Stopgavage)
S
SOCOPA
(Posté le 29 novembre 2006 - Mis à jour le 12 février 2007)
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Tout le monde veut sa part de halal.
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HENRY CORBIN
LA PHILOSOPHIE ISLAMIQUE PAR HENRY CORBIN3CD 29,99 € |
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Ce coffret présente pour la première fois des entretiens d’Henry Corbin (1903-1978) découvreur, traducteur et éditeur des grands philosophes et mystiques de l’islam. En accord avec Daniel
Gastambide (ayant-droit moral d’Henry Corbin), l’Institut National de l’Audiovisuel et Frémeaux & Associés sous la direction de Christine Goémé redonnent la parole au grand passeur
qu’était Henry Corbin pour nous offrir une histoire de la pensée orientale et occidentale, qui nous rappelle les liens intellectuels entre les philosophies de l’Islam et ceux du Judaïsme
et du Christianisme. L’œuvre d’Henry Corbin n’a jamais été aussi contemporaine dans la légitimité des ponts entre les grandes religions monothéistes et d’une manière générale entre les
cultes et les savoirs, sans jamais renoncer à leurs singularités. Le travail de sélection de ces enregistrements présentant la voix incarnée d’Henry Corbin, a été réalisé par Christine
Goémé avec le souci d’offrir un large panorama de tous les islams et d’en promouvoir toute la richesse. Mais ce travail trouve aussi toute sa légimité dans l’impérieuse nécessité de
rappeler à l’humanité du XXIe siècle naissant et amnésique l’importance de son héritage intellectuel provenant de l’histoire des relations orient – occident. Patrick Frémeaux
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CONFERENCE
« Parles-moi du commerce Halal !!! »
M'hamed Abdou BENMAAMAR
Docteur Vétérinaire : 10 ans d’expériences dans le contrôle halal
Directeur Département Produits carnés : "European Halal Services" de l'UOIF
« le consommateur musulman,
l'acteur oublié du Halal»
Hadj Abdelaziz Bernard Di Spigno
Président de l’association
ASIDCOM(Association de Sensibilisation, d'Information et de Défense de Consommateurs Musulmans)
Samedi 10 Novembre 2007
à 20 Heures
Salle 150
150, Galerie de L’Arlequin
TRAM A : « Arrêt l’Arlequin » - BUS 26 et 18 : « Arrêt Reynoard »
(Quartier de la Villeneuve, GRENOBLE)Entrée Gratuite
Contact :
ASIDCOM 38 06 62 01 85 36asidcom@wanadoo.fr http://asidcom.over-blog.com
« Aperçu religieux sur le Halal et le Haram»
El Bachir BOUKHZER
Docteur en biochimie et ex. membre du bureau de l’UOIF
Directeur Département Produits non carnés : "European Halal Services" de l’UOIF
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